La notion de tawhid est centrale en Islam tant sa portée est immense ici-bas et dans l’au-delà. En effet, cette porte détermine les adeptes du monothéisme pur et ceux ont dévié de ce dogme originel. Le tawhid, c’est la clé de la réussite puisque c’est uniquement par lui que l’on peut avoir accès au Paradis. C’est pourquoi, étudier sans cesse cette science tellement bénéfique est une priorité dans la vie du musulman. Par cela, il évite de tomber dans l’ignorance et les pièges tendus du Diable.
Qu’est-ce que le tawhid ?
Le tawhid est le fait de croire en Allah Seul sans associé et le fait de n’adorer que Lui. A ce propos, Ibn Taymiya a donné la définition suivante :
“Affirmer l’unicité d’Allah le Très-Haut dans Sa Seigneurie, Son droit d’être adoré, Ses noms et attributs. Le purifier de tout ce qui contredirait Sa Majesté et Sa perfection. Et consacrer l’adoration à Lui Seul, sans aucun associé. De même, croire en Lui tel qu’Il s’est décrit Lui-même et selon ce que Ses ont apporté.”
[Al Aqida Al Wasitiyya].L’adoration est un terme global qui englobe tout ce qu’Allah aime et agrée. Cela, qu’il s’agisse de paroles, actes apparents ou intérieurs comme :
- La prière
- Le jeûne
- L’aumône
- Le pèlerinage
- La crainte
- L’espoir
- La confiance
- L’amour.
Toutes ces formes d’adoration doivent être vouées exclusivement à Allah.
Le droit d’Allah sur Ses serviteurs
Accomplir le tawhid de par son cœur et ses actes revient à témoigner de la vérité. Et cette vérité est la connaissance d’Allah et du droit qu’Il a sur Ses créatures. A cet effet, Il a dit dans Son Livre :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »
[Sourate Ad-Dhariyat, verset 56].As Sa’di donne en explication de la Parole d’Allah :
“C’est ce but pour lequel Allah a créé les djinns et les humains et pour lequel Il a envoyé tous les Messagers afin qu’ils y invitent : c’est Son adoration. Cela inclut la connaissance d’Allah, Son amour, le retour sincère vers Lui, l’orientation vers Lui seul, et le détournement de tout ce qui Lui est étranger. Cela implique donc la connaissance d’Allah ta’ala, car la perfection de l’adoration dépend de la connaissance d’Allah.”
L’unification d’Allah : une condition obligatoire pour voir ses œuvres acceptées
Toute personne qui œuvre dans la vie d’ici-bas ne peut voir son effort accepté que par le monothéisme. Ainsi, seuls ceux qui accomplissent le tawhid voient leurs œuvres acceptées. Allah a révélé :
« Et quiconque désire l’au-delà et fournit les efforts qui y mènent, tout en étant croyant… alors l’effort de ceux-là sera reconnu. »
[Sourate Al Isra, verset 19].Dans son commentaire, As Sa’di a dit :
“‘Et quiconque désire l’au-delà’ : il l’a agréé et préféré au monde. ‘Et fournit les efforts qui y mènent’ : selon ce à quoi invitent les Livres célestes et les enseignements prophétiques, et agit en conséquence autant qu’il le peut. ‘Tout en étant croyant’ : en Allah, Ses anges, Ses Livres, Ses messagers et le Jour dernier. ‘Alors l’effort de ceux-là sera reconnu’ : accepté, multiplié et mis en réserve pour eux. Avec leur rétribution et leur récompense auprès de leur Seigneur.”
Les trois formes de tawhid
Les savants de l’Islam ont catégorisé les principes fondamentaux du tawhid en trois catégories, à savoir :
- L’unicité dans l’adoration : at-tawhid Al-Uluhiyya
- L’unicité dans la Seigneurie : at-tawhid Ar-Rububiyya
- L’unicité des Noms et attributs : at-tawhid Al-Asma’ wa-sifat.
A partir du moment où le croyant connaît ces réalités, cela lui suffit, même s’il ignore la classification. Même s’il ne connaît pas formellement ces catégories mais qu’il a bien :
- Affirmé l’unicité d’Allah
- Cru qu’Allah est son Seigneur
- Cru qu’Il est le Seul digne d’être adoré
- Qu’Il possède les plus beaux Noms et les attributs les plus sublimes, sans semblable ni égal.
Cela lui suffit donc. Toutefois, connaître ces catégories relève d’une science bénéfique.
Le tawhid : une porte immense pour le repentir des serviteurs
Le tawhid est la porte principale pour obtenir le pardon des péchés. En, effet, sans sa réalisation, il est impossible de se faire pardonner ses fautes car Allah a dit :
Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut.
[Sourate An-Nissa, verset 48].As Sa’di a expliqué le verset de la manière suivante :
“Allah ta’ala informe qu’Il ne pardonne pas à celui qui Lui associe quelqu’un parmi les créatures. Et qu’Il pardonne tous les péchés autres que le polythéisme, petits ou grands, selon Sa volonté et conformément à Sa sagesse. Et les péchés autres que le polythéisme, Allah a prévu de nombreuses causes et moyens pour qu’ils soient pardonnés.”
Ainsi, aucun partisan du tawhid ne restera éternellement en Enfer s’il vient à y entrer. Au contraire, tous les monothéistes purs entreront au Paradis.
Questions fréquentes sur la notion de tawhid
Pourquoi la notion de tawhid est-elle si centrale en Islam ?
Le tawhid est la base absolue de la foi musulmane. Il consiste à affirmer l’unicité d’Allah dans Sa Seigneurie, Son droit exclusif à être adoré ainsi que dans Ses Noms et Attributs. Sans tawhid, aucune œuvre n’est acceptée, et c’est lui qui ouvre la porte du salut et du Paradis.
Quelles sont les trois catégories de tawhid ?
Les savants ont classé la compréhension du tawhid en trois branches pédagogiques : – Tawhid Ar-Rububiyya : reconnaître qu’Allah est le Créateur, le Pourvoyeur, le Maître. – Tawhid Al-Uluhiyya : vouer toute adoration exclusivement à Allah. – Tawhid Al-Asma wa-sifat : affirmer Ses noms et attributs tels qu’ils sont rapportés dans le Coran et la Sunna, sans déformation ni comparaison.
Pourquoi étudier régulièrement le tawhid est-il indispensable ?
Le tawhid est la clé de la réussite ici-bas et dans l’au-delà. L’étudier protège de l’ignorance, des formes subtiles de polythéisme et des pièges du Diable. Il renforce également la sincérité, la patience, la confiance en Allah et la rectitude dans l’adoration.