Comment la Sadaqa Jariya peut avoir un impact durable dans votre vie

A l’ordre du jour, nous allons parler de l’islam et plus particulière de l’aumone continue… Tout d’abord, l’aumône est une pratique courante dans la religion musulmane et elle n’est pas uniquement un symbole financier. La Sadaqa Jariya quant à elle est une forme particulière d’aumône qui se réfère aux actions continues.

Et ces dernières sont considérées comme perpétuelles qui peuvent être bénéfiques après la mort. Elle est considérée comme un acte important dans l’Islam car elle peut apporter des avantages inestimables pour les générations suivantes.

Qu’est-ce que la Sadaqa Jariya ?

Vous avez probablement déjà entendu parler de la Sadaqa après la mort, et si ce n’est pas le cas, rassurez-vous, car nous allons y remédier !

En effet, la mort est inévitable et inéluctable et cela est une promesse d’Allah soubhana wa ta3ala. C’est pourquoi, dans l’Islam, il est recommandé de faire des actions qui nous permettront de continuer à accumuler des bonnes actions même après la mort.

Cela s’appelle la Sadaqa Jariya, qui signifie une aumône continue. Des exemples de sadaqa Jariya comprennent la construction d’une mosquée, l’installation d’un puits pour l’eau, la construction d’une école.

En faisant de telles actions, le musulman peut continuer à accumuler des bonnes actions (hassanat) même après sa mort.

La Sadaqa Jariya est un concept important dans l’Islam. Elle se réfère à l’idée de donner de manière continue, afin de gagner des récompenses jusqu’au jour de la résurrection. Le mot “Sadaqa” signifie littéralement “aumône” en arabe, tandis que “Jariya” signifie “qui continue”. Ensemble, ils forment la Sadaqa Jariya – une aumône qui continue à donner, même après que le croyant soit décédé..

Comment fonctionne la Sadaqa Jariya ?

La Sadaqa Jariya peut prendre de nombreuses formes, comme les nombreux hadiths le prouvent. En effet, de la construction de mosquée, d’école, en passant par la plantation d’arbres ou la fourniture d’eau potable.

L’objectif principal est de contribuer à améliorer la vie des autres de manière durable, de sorte que même après notre départ, les bénéfices continueront à se répandre.

Pourquoi la Sadaqa Jariya est-elle importante ?

La Sadaqa Jariya est une forme de charité qui peut avoir des avantages éternels pour le donateur. Dans l’Islam, il est considéré comme une action hautement louable et récompensée par Allah.

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit :

“Lorsqu’un homme meurt, ses actes cessent, sauf pour trois choses : une aumône continue (Sadaqa Jariya), une connaissance bénéfique, ou un enfant pieux qui prie pour lui”. Donc, si faire une Sadaqa Jariya, peut continuer à apporter des récompenses même après la mort.

En fin de compte, la Sadaqa Jariya est une façon pour les musulmans de donner de manière continue et de s’assurer que leur bienfait continuera à se répandre longtemps après leur départ.

C’est un moyen de gagner des récompenses éternelles et de contribuer à faciliter les prochaines générations. Et cela, par la science ou par les biens !

Les bienfaits spirituels que cette aumône procure

L’aumône est un acte de bonté et de charité envers les autres, qui a des bienfaits spirituels. Dans l’islam, l’aumône est considérée comme l’un des cinq piliers de l’islam, et la Sadaqa Jariya est considérée comme une aumône continue qui continue de récompenser le musulman même après sa mort.

Le partage est considéré comme un acte de dévotion et de piété envers Allah. Il est considéré comme une purification de l’âme et une source de récompense dans l’au-delà.

Lorsqu’un musulman donne de l’argent ou des biens en aumône, il exprime sa gratitude envers Allah pour les bénédictions qu’il a reçues, tout en aidant les personnes dans le besoin.

La sadaqa est également bénéfique pour la société dans son ensemble. Elle contribue à soulager la pauvreté, à améliorer les conditions de vie des personnes dans le besoin, et à renforcer les liens sociaux.

Lorsque les riches donnent de l’argent ou des biens en aumône, ils aident les pauvres à sortir de la pauvreté, créent une société plus équitable et renforcent les liens de solidarité entre les membres de la communauté.

La récompense continue avec cette aumône

Vous l’avez compris, la Sadaqa Jariya est un bienfait continue qui continue de récompenser le donateur même après sa mort.

Construction de mosquées, de puits ou d’écoles, le donateur est récompensé pour chaque personne qui en bénéficie, même après sa mort.

La Sadaqa Jariya est considérée comme une source de récompense continue pour le donneur, même après sa mort.

En conclusion, la Sadaqa Jariya a des bienfaits à la fois spirituels mais aussi pour la communauté. Les musulmans sont encouragés à donner de l’argent ou des biens en aumône pour aider les personnes dans le besoin.

Et cela aide à renforcer les liens, et à gagner des récompenses pour l’au-delà. La Sadaqa Jariya est une aumône continue qui continue de récompenser le donneur même après sa mort.

Ce qui en fait un acte de charité encore plus précieux.

Sadaqa Jariya hadith authentique

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit. « Il y a 7 choses dont la récompense parvient au serviteur dans sa tombe après sa mort.

Celui qui a enseigné une science, a creusé le lit d’un fleuve, a creusé un puits, a planté un palmier, construit une mosquée, a laissé un moushaf (Coran) en héritage ou a laissé un enfant pieux qui demande pardon pour lui après sa mort ».

(Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°73).

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D’après Sa’d Ibn Oubada (qu’Allah l’agrée), j’ai dit au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). « Ô Messager d’Allah la mère de Sa’d est morte, quelle est la meilleure aumône? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: L’eau. Sa’d a alors creusé un puits et a dit: Ceci est pour la mère de Sa’d ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1681 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud).