Le Noble Coran indique qu’Allah le Très Haut a envoyé des prophètes dans chaque contrée. Afin de guider l’humanité sur le chemin de la vérité et de la droiture. ‘Issa en fait bien évidemment partie. Dans le nouveau testament Issa annonce la venue du Prophète Mohammed ﷺ. Et pourtant les chrétiens n’ont pas suivi cet enseignement. C’est ici notamment, un des points de départ de leur égarement mais pas seulement. En effet nous allons aborder ici le sujet du christianisme et de ses fondements. Par rapport à ceux de l’Islam en l’occurrence.
Zoom sur le christianisme et ses fondements, qui le retranchent inéluctablement au paganisme.
Quels sont les fondements du christianisme ?
La croyance fondamentale de l’Islam repose obligatoirement sur l’Unicité d’Allah. L’Unique et le Seul en droit d’être adoré. La croyance chrétienne, quant à elle, repose sur des fondements qui sont au nombre de 5.
Et parmi eux, on trouvera : La Sainte Trinité, la divinité de Jesus, la filiation divine de Jésus, le péché originel et l’expiation. Et nous cherchons le refuge auprès d’Allah.
L’islam considère la déification de Issa, Jésus, comme un retour incontestable au paganisme. Issa est bel et bien un prophète. Et non une incarnation du Seigneur de l’Univers. En outre, l’Islam rejette également fermement la filiation divine de Issa.
Tout comme le fondement du péché originel. Ainsi que le sacrifice indirect et l’expiation.
En effet, l’Islam repose, contrairement au christianisme, sur 6 piliers de la foi. La croyance en l’unicité d’Allah, la croyance aux anges, la croyance aux Livre révélés, la croyance aux Messagers d’Allah, la croyance au jour de la Résurrection et la croyance au Destin, qu’il soit bon ou mauvais.
Voyons maintenant les fondements du christianisme en détail. Afin de nous préserver de cette croyance erronée. Mais aussi en espérant que cela soit une cause de guidée pour ceux qui n’auraient pas encore embrassé l’unique religion de vérité.
Le premier fondement du christianisme : la Sainte Trinité
Cette doctrine repose sur l’existence de trois figures divines distinctes. Et séparés au sein d’Allah, que les chrétiens nomment Dieu. Et nous cherchons le refuge auprès d’Allah. Ainsi ils nomment Dieu le Père, le Fils et Le Saint Esprit.
Il convient de souligner que Issa, lui-même, n’a jamais parlé de Trinité. Ni même parler de l’existence de trois figures divines. Comme tous les prophètes qui l’ont précédé, Issa, a lui aussi, sans nul doute, prêché l’Unicité d’Allah.
Bien des preuves dans la Bible prouve que Issa croyait en un dieu unique. Comme notamment lorsqu’il dit dans l’évangile selon Matthieu, « Tu adoreras Le Seigneur, ton Dieu, et tu le servira Lui Seul ». Le concept de Trinité voit sa conception plus de trois siècles après le départ de Issa.
Les quatre évangiles ne comprennent aucune référence de la trinité. Ni Issa, ni ses disciples, ni les premiers grands clercs, ni les adeptes de Issa n’ont enseigné cette doctrine. Si on le considère de façon rationnelle, le concept de Trinité est insoutenable.
Cette croyance consiste à croire en 3 figures divines qui sont limités ou infinies. Si on les considère comme infinies, il y aurait donc 3 éternités, 3 Omnipotents et donc 3 différents dieux. A l’inverse, si on les considère comme limitées, alors ni le père, ni le fils ni le saint esprit ne peuvent être dieu.
L’argument chrétien provenant de l’église cléricale est que ceci renferme un mystère au-delà de la compréhension humaine. Et qu’elle n’a pas à être comprise, qu’il suffit de l’accepter tout simplement.
Ce que dit l’Islam
L’islam prêche l’entière et très simple croyance en l’Unicité d’Allah, sans aucun associé. Allah est le Seul et se Suffit à Lui Même. C’est de Lui dont toute chose dépend et qui ne dépend de rien ni personne. Il n’a pas engendré ni même a engendré. Rien ne peut être enfanté de Lui, ni être Son Egal ou Son Associé.
Deuxième fondement : la divinité de Issa
Le christianisme dit que Issa est dieu pour l’éternité. Ainsi, pour les chrétiens, la deuxième figure de la Trinité a choisi d’apparaitre sous forme humaine. Et a été engendré par Maryam. Ce dogme, comme le précédent, ne se fonde pas sur les paroles de Issa. Dans l’évangile de Marc, Issa dit : « Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a bon qu’un Seul, c’est Dieu. »
Alors si Issa refuse qu’on le nomme bon, comment accepterait-il qu’on le qualifie de dieu ? En outre, Issa rejette pleinement l’idée selon laquelle il voudrait selon sa propre volonté.
Effectivement, il dit selon l’évangile de Jean :« Je ne peux rien faire de moi-même selon ce que j’entends, je juge ; et mon jugement est juste, par ce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. « .
En outre dans la bible on trouve aussi « Le dieu d’Abraham, d’Issac, de Jacob, le dieu de nos pères à glorifier son serviteur Jésus ».
Ce que dit l’islam
Dans le noble Coran, Allah décrit Jésus comme Son Prophète. Une créature pure et pieuse. Et ceci comme tous les autres prophètes. Allah dit dans la traduction des sens du verset 72 de la sourate Al Maïda (la Table servie) : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : « En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Maryam (Marie). » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israa’il (Israël), adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d’autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! »
En outre, Allah dit dans la traduction des sens du verset 25 de la sourate Al Nabiya « Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. »
Troisième fondement : la filiation divine
Comme les autres doctrines citées précédemment, la filiation divine ne repose pas non plus sur des paroles de Issa précisément.
D’ailleurs, la même expression de « fils de dieu » s’utilise aussi dans leurs livres pour parler de Adam, de Moussa, de Daoud ou encore de Souleymane.
Ainsi, aux vues des multiples reprises de cette formule d’affirmation, on établit que le mot « fils » signifie en réalité la proximité avec Allah en amour. Issa a d’ailleurs dit dans l’Evangile selon Mathieu « Mais moi je vous dis : aimez vos ennemis […] afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux […] ».
Ce que dit l’islam
Le Coran rejette catégoriquement et avec insistance l’idée de filiation. Et encore une fois ici, la raison et le sens commun sont du côté de l’Islam ! Puisque un être qui provient d’un autre être et existe comme individu singulier, ne peut être assimilé à ce premier, ni être considéré comme parfait.
Ainsi, attribuer un fils à Allah l’Unique, implique le déni et la négation de la perfection d’Allah, de même que son besoin d’un être à ses côtés.
Pour finir sur les fondements du christianisme : le péché originel et l’expiation
Ici ce dogme chrétien repose sur l’explication suivante. Adam a péché lorsqu’il a désobéi à Allah. C’est à dire en mangeant un fruit de l’arbre défendu. Ainsi tous les descendants d’Adam héritent du péché de celui-ci.
Ainsi cela signifie que tous les êtres humains naissent avec ce péché originel. Autrement dit, Allah ne laisserait aucun péché acquitté. Et serait donc incapable de pardonner un simple péché.
Nous cherchons refuge auprès d’Allah ! Selon le christianisme la seule chose capable de résorber un péché est l’écoulement du sang. Sans sang point de pardon. Mais il doit s’agir d’un sang parfait et exempt de péché et incorruptible.
Ainsi, Issa pour les chrétiens, a répandue son sang immaculé et souffert d’une agonie indescriptible jusqu’à la mort afin d’acquitter la pénalité pour les péchés des hommes. C’est pourquoi, selon la croyance chrétienne, par son statut de dieu infini, Issa a racheté le prix infini du péché, et il faut ainsi accepter Jesus comme rédempteur.
Ceux qui n’accepteront pas Issa comme rédempteur, ne pourront pas sortir sauf de cette vie. En d’autres termes, selon ce dogme, tout le monde va souffrir en Enfer durant l’éternité à cause de sa nature pècheresse.
A moins d’accepter l’expiation de son péché accomplie par Issa par la cause de son sang. Cette doctrine est une négation complète de la justice et de la miséricorde d’Allah. Et le refuge est auprès d’Allah !
Ce que dit l’islam
En Islam cette doctrine est inimaginable ! Et le mot est faible. Allah par Ses Plus Beaux Noms, est Le Doux, Le Miséricordieux et Le Justice. Allah le Tout Miséricordieux dit dans la traduction des sens des versets 38 à 41 :
« qu’aucune [âme] ne portera le fardeau (le péché) d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que [le fruit] de ses efforts ; et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le jour du Jugement). Ensuite il en sera récompensé pleinement ».
L’islam rejette l’idée que le pardon ne s’obtient que par la souffrance et le sacrifice d’une autre personne.
Dans la législation musulmane, le pardon s’obtient par la grâce d’Allah, suite à un repentir sincère, des efforts constants pour éviter les mauvaises actions ainsi que par l’accomplissement des bonnes œuvres.
L’islam promet le salut à tous ceux qui croient au Tawhid, à l’Unicité d’Allah et qui accomplissent les bonnes œuvres. Allah le Trés Haut dit dans la traduction des sens du verset 112 de la sourate Al Baqara :
« Non, mais quiconque soumet à Allah son être tout en faisant le bien, aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attristés. ».
En outre, Notre Seigneur, Le Juste et l’Immense, dit dans la traduction des sens du verset 110 de la sourate AL Kahf :
« Dis : « Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. »
Et Allah Le Très haut est Plus Savant. Qu’Allah l’Unique doit raffermisse sur la droiture et le suivi de la voie de notre Noble Messager, et Guide nos proches, non musulmans, sur le chemin de la vérité.
